從民宿的起源上來看，我國的農(nóng)家樂與民宿有很多相似之處，如住農(nóng)家房，吃農(nóng)家飯，干農(nóng)家活，很多擁有資源的農(nóng)民或者經(jīng)營者可能覺得“民宿”這個詞比較時髦，顯得高大上，只是簡單地把房子裝修成“小資”風格就可以了，或者是把院子裝扮地比較藝術(shù)一些，就可以稱之為民宿，但其實這種表現(xiàn)的變化并沒有改變其內(nèi)在的農(nóng)家樂模式。

同時，在我國對于民宿的定義相應的管理部門還沒有給出統(tǒng)一的界定和管理標準，目前主要依靠各地方政策自治，經(jīng)營民宿需要辦理的證件，各地走的流程也不一樣。有些是分頭自由辦理，有些是村集體牽頭統(tǒng)一辦理，經(jīng)營模式也是在各自摸索中。

在這一過程中，很多人都把農(nóng)家樂和民宿混淆，認為他們本是一家，但嚴格來說，民宿與農(nóng)家樂是兩個不同的概念。

一、法律法規(guī)層面

首先，法律依據(jù)不同。農(nóng)家樂的經(jīng)營服務管理主要依據(jù)商務部2007年頒布的《農(nóng)家樂經(jīng)營服務規(guī)范》，在此基礎上，各地又根據(jù)自身具體情況出臺了具體的管理制度。但目前國家對民宿還沒有頒布統(tǒng)一的管理辦法，2001年臺灣頒發(fā)的《民宿管理辦法》首先從法律法規(guī)層面確立了民宿的合法地位，之后，杭州、深圳、廈門等地也陸續(xù)出臺了相關(guān)的民宿管理辦法或規(guī)范，使我國民宿發(fā)展逐漸法制化和規(guī)范化。

其次，定義不同。臺灣《民宿管理辦法》規(guī)定“民宿”指利用自用住宅空閑房間，結(jié)合當?shù)厝宋摹⒆匀痪坝^、生態(tài)、環(huán)境資源及農(nóng)林漁牧生產(chǎn)活動，以家庭副業(yè)方式經(jīng)營，提供旅客鄉(xiāng)野生活之住宿處所。杭州在《關(guān)于進一步優(yōu)化服務促進農(nóng)村民宿產(chǎn)業(yè)規(guī)范發(fā)展的指導意見》中定義“農(nóng)村民宿”是指農(nóng)民利用自有住宅或其他經(jīng)營主體租賃農(nóng)戶住宅或閑置的村集體用房、農(nóng)林場房，經(jīng)整體設計、修繕和改造，為游客提供住宿、餐飲等服務的經(jīng)營性場所。《農(nóng)家樂經(jīng)營服務規(guī)范》定義“農(nóng)家樂”指農(nóng)戶利用鄉(xiāng)村資源，農(nóng)家庭院為載體，為消費者提供具有鄉(xiāng)村情緒和農(nóng)家生活為特色的餐飲、住宿及勞動體驗、休閑娛樂，觀光度假等服務的經(jīng)營實體，可有田園休閑型、山地景觀型、生態(tài)文化型和產(chǎn)業(yè)基地型等模式，包括漁家樂、牧家樂等。從定義可以看出，與農(nóng)家樂相比，民宿在空間上更強調(diào)利用自用住宅或農(nóng)戶住宅，在功能上更強調(diào)住宿，在經(jīng)營模式上包括家庭“副業(yè)”的方式，同時也存在以“新農(nóng)人”為代表的“主業(yè)”方式。

再次，經(jīng)營服務要求不同。農(nóng)家樂在住宿、餐飲、活動及娛樂設施等方面都有明確規(guī)定，并且對服務人員也有要求，如五星農(nóng)家樂客房要求提供電視機、空調(diào)、網(wǎng)絡等，并設有獨立衛(wèi)生間，服務人員要求50%以上能熟悉掌握普通話，并至少1名服務人員掌握一門外語。民宿雖然在相關(guān)方面也有要求，但側(cè)重點不同，民宿主要強調(diào)建筑物的使用用途限住宅，并對建筑規(guī)模做了具體限制。如臺灣最多的民宿是5個房間，加起來是150㎡，或者特色民宿最多15個房間；杭州規(guī)定民宿建筑不能超過5層，房間不能超過15間。

二、技術(shù)層面

第一，理念不同。國外的民宿之所以對游客具有較大的魅力和吸引力，讓游客愿意一去再去，念念不忘，究其原因并不僅僅是因為留戀異國風味的建筑或是新奇精致的美食，關(guān)鍵在于經(jīng)營者并不是完全以“經(jīng)營”的態(tài)度在經(jīng)營，“與有緣的朋友共度一段時光”的休閑理念，“與志共道合的人一起靜下心來品品茶，談談生活”生活態(tài)度，才是民宿的致勝核心。農(nóng)家樂主要以特色活動或特色美食為主要吸引物，經(jīng)營者也很少與游客進行心靈的交流，經(jīng)營的理念不同，使得農(nóng)家樂即使再精美的硬件卻也無法與民宿抗衡，再多的資金也只是能夠建造鄉(xiāng)野別墅或奢華精致的酒店，民宿的味道無法復制。

第二，形式相似內(nèi)容不同。民宿是住宿在居民家，或與主人一起居住或生活在原著居民的大環(huán)境中，真實的生活環(huán)境便于游客融入旅游地的生活方式。而農(nóng)家樂是以居民口味或者形式提供的綜合性服務，游客不一定與主人或當?shù)鼐用褡≡谝黄稹倪@一點上來說，民宿是形神兼?zhèn)洌蟛糠洲r(nóng)家樂往往只有形式，缺乏內(nèi)在文化實質(zhì)。

第三，文化植入方式不同。民宿經(jīng)營者并不是簡單地為游客提供住宿和餐飲，最重要的是讓民宿本身成為旅游文化的一部分。將本土人文、自然、生態(tài)、景觀特色等與游客的生活鏈接在一起，甚至將整個村莊作為一個整體進行打造，為游客營造真實的生活方式體驗環(huán)境。而目前的農(nóng)家樂仍然帶有濃厚的“旅館味”，缺乏本地文化的植入或植入的過于商業(yè)化、形式化，不能讓游客感受“鄉(xiāng)居”，感悟“鄉(xiāng)愁”。

第四，民宿的精致化也是農(nóng)家樂所不能比擬的。例如著名的臺灣民宿——日照農(nóng)莊外墻全用油漆漆成純白色。民宿主想要表達的就是那種最原始的感覺，純白色西班牙風格，鮮明、錚亮。日照農(nóng)莊也沒有圍墻，只有老板自己設計、修建的白色籬笆。只要客人進門，就有不同的甜點、水果送上。最有特色的當數(shù)老板親自煮的咖啡，虹吸式咖啡壺煮出來的咖啡，非常有特點。而農(nóng)家樂作為“旅館”的一種，很難做到這一點。

第五，產(chǎn)品不同。民宿的經(jīng)營者通常把客人當朋友，分享“私房”景點、線路，甚至包括接送、問路、買票、導覽解說等。農(nóng)家樂通常只提供住宿、餐飲服務、采摘及一些農(nóng)事活動。

除此之外，從分布區(qū)域上來說，民宿可以分布于城市和鄉(xiāng)村，包括利用舊居改造而成的城市民宿和具有鄉(xiāng)土氣息的鄉(xiāng)村民宿，農(nóng)家樂則集中于鄉(xiāng)村。

       總之，人情味濃厚，“外婆家”的味道是民宿和一般農(nóng)家樂最大的不同，同時是吸引游客的最核心內(nèi)容，民宿為游客更深入地體驗當?shù)仫L土民情、更好地貼近當?shù)厣钐峁┝艘环N方式和機會，注重的是“慢生活”、“家服務”、“趣體驗”。

來民宿，不僅僅是為了建筑特色，也不僅僅是為了鄉(xiāng)間美味；來民宿，是為了品味生活，感動于用心營造出來的生活氣息；來民宿，是為了找到志同道合的人一起品茶，聊人生，釋放自己對生活的態(tài)度。